鑄銅鼎在我國(guó)歷史上的意義

在我國(guó)古代歷史上鑄銅鼎一直有著舉足輕重的地位，在古代是國(guó)家權(quán)利的象征，也是青銅時(shí)期，能夠證明我國(guó)冶金技術(shù)的證明，鼎在我國(guó)歷史上從最初煮飯的工具到后期祭祀禮器，中間經(jīng)歷了上千的歷史，那鑄銅鼎在我國(guó)歷史上意義都有哪些演變。

說(shuō)道鑄銅鼎首先想到的就是大禹鑄九鼎的故事，雖然現(xiàn)在九鼎誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，已經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中遺失了，對(duì)于九鼎的存在是否真假已經(jīng)無(wú)從得知，但是大禹鑄九鼎的故事一直被人們津津樂(lè)道，大禹時(shí)代，當(dāng)時(shí)天下分為九州，大禹為了展示自己的威嚴(yán)，命令各州上供銅器，然后在荊山鑄造九尊銅鼎。每尊鼎都以一州的名字命名，鼎身上刻畫(huà)有各州的地貌，山川江河全都躍然于鼎上。

九鼎鑄造完成后，大禹將九尊大鼎運(yùn)到當(dāng)時(shí)的夏朝都城夏邑，九尊鼎就代表著九州，而大禹自己所在位置代表的豫州鼎就擺放在九鼎最中間，以此來(lái)表明自己天下之主的身份，各路諸侯前來(lái)朝拜時(shí)，都要先頂禮膜拜九鼎。從此之后銅鼎就成為了身份地位權(quán)利的象征，九鼎也就成為了國(guó)之重器，更是有著國(guó)破則鼎遷的說(shuō)法。

在封建社會(huì)時(shí)期對(duì)于銅鼎的使用也有著嚴(yán)格的制度，天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。在銅鼎的使用數(shù)量上要嚴(yán)格按照制度來(lái)，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚莊王打敗了戎人，把軍隊(duì)開(kāi)到了周天子的領(lǐng)地洛水。周天子派大臣王孫滿(mǎn)以勞軍的名義去探探虛實(shí)。王孫滿(mǎn)來(lái)到楚營(yíng)后，楚莊王問(wèn)王孫滿(mǎn)：周天子的鼎有多大，有多重？王孫滿(mǎn)回答：“鼎之大小輕重，在德不在鼎。雖然王孫滿(mǎn)回答得很好，但楚王問(wèn)鼎卻真實(shí)的挑戰(zhàn)了天子的權(quán)威。  

由此我們可以看出銅鼎在我國(guó)歷史上是權(quán)利地位的象征，雖然現(xiàn)在對(duì)銅鼎的使用上已經(jīng)沒(méi)有嚴(yán)格的制度，尤其是銅鼎廠(chǎng)家生產(chǎn)的銅鼎大到幾米可以作為景觀裝飾，小的可以作為禮品銅鼎擺放在家中，因此銅鼎的使用已經(jīng)走進(jìn)了平民。