銅鼎的歷史象征
在我國(guó)歷史上銅鼎是食器，又是世襲王權(quán)的象征，故天子以天下為家，定鼎以養(yǎng)賢及整個(gè)天下。故《鼎卦·彖傳》曰:“鼎，象也。以木巽火，亨（烹）飪也。圣人亨（烹）以享上帝，而大亨（烹）以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。”
鼎的形制，為大腹而有三足兩耳，三足象征穩(wěn)固，兩耳用于把持，大腹便于烹飪，這是大家都熟知的。銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來(lái)的，最初用來(lái)烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周時(shí)期最重要的禮器之一。
在銅器鑄造方面，由于在鄭州和安陽(yáng)都發(fā)現(xiàn)有商代中期和晚期的鑄銅遺址，而且銅器本身也保存有某些鑄造痕跡，因此，可以對(duì)當(dāng)時(shí)的鑄造工藝作出一定的判斷。商代銅器均采用合范方法鑄造，范的多少則視器形而定。
商代晚期鑄造技術(shù)有更進(jìn)一步的發(fā)展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成，根據(jù)其體積和重量估計(jì)，所需金屬料當(dāng)在1000公斤以上，冶鑄時(shí)必須有較大的熔銅爐，且有可能采用經(jīng)地槽流注的方法進(jìn)行澆鑄。
鼎最初用作貴族食器，后來(lái)其象征意義越來(lái)越大于其實(shí)用意義。鼎實(shí)際上就是天子受天命而養(yǎng)天下的一種象征性工具。鼎耳象征權(quán)柄，鼎鉉象征天下食養(yǎng)之所由，誰(shuí)能執(zhí)鼎耳、控鼎鉉，誰(shuí)就擁有了天下，誰(shuí)就是世襲的天子。相傳大禹建立夏王朝，遂收九牧之金，鑄九鼎以象九州，其中豫鼎最大而居中，象征天下中心，王朝之都，至此，鼎就成了世襲王權(quán)的象征。
