銅雕發(fā)展簡(jiǎn)史
銅雕發(fā)展簡(jiǎn)史。
從歷史上看，我國(guó)是世界上最早進(jìn)入銅雕時(shí)代的國(guó)家之一。早在3000多年前，就已昂首跨入了殷商的銅雕文明之門。中國(guó)銅雕的發(fā)展歷史之長(zhǎng)，在世界上也是罕見的。僅就銅雕容器來說，其在相當(dāng)于夏代的二里頭文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，后經(jīng)過商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)，直至漢代而不斷發(fā)展繁榮。在以自然經(jīng)濟(jì)為主的古代中國(guó)，帶動(dòng)某個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)革命的動(dòng)因往往是對(duì)生產(chǎn)用具的改革，銅雕當(dāng)然也起到這種作用。那時(shí)，銅雕質(zhì)生產(chǎn)工具的出現(xiàn)不僅在一定程度上提高了生產(chǎn)效率，增加了產(chǎn)業(yè)收獲，還促進(jìn)了各行各業(yè)的發(fā)展。在中國(guó)古代銅雕中，銅雕禮器占有很大的比例，其擔(dān)任著絕無僅有的角色。作為為奴隸制統(tǒng)治服務(wù)的器具，銅雕禮器在每一個(gè)奴隸制王朝都被統(tǒng)治階級(jí)用來祭天祀祖、宴饗賓客、歌功頌德，待奴隸主死后則與其同葬于墓中。對(duì)于一個(gè)奴隸制國(guó)家來說，銅雕禮器尤其是鼎之類的重器多被人們看作是社稷的象征、權(quán)威的體現(xiàn)。在西周時(shí)期，很多器物的形制、紋飾都表明銅雕禮器已非一般的實(shí)用器，不適于在生活中使用，其形象已被先民們制度化、神秘化和權(quán)力化。各級(jí)奴隸主貴族把他們的信條與期望都鑄刻在銅雕禮器上，以此來反映他們的思想觀念。由此看來，我國(guó)古代的銅雕既是物質(zhì)的，同時(shí)又是精神的，這恰是中國(guó)銅雕的奇妙之處。
