最大的鑄銅司母戊鼎

銅鼎是青銅器時(shí)期最重要的器皿之一，在古代還被當(dāng)做是祭祀時(shí)重要的禮器，也是政治權(quán)利的代表。近年來(lái)出土了許多銅鼎，鑄銅司母戊鼎是最大的。

說(shuō)到鼎，大家應(yīng)該都不陌生，小時(shí)候大家就學(xué)過(guò)成語(yǔ)‘'一言九鼎 '' “三足鼎立” ?？梢哉f(shuō)鼎現(xiàn)如今已經(jīng)是中華文化的一個(gè)重要標(biāo)志，其實(shí)鼎最早是中華祖先所創(chuàng)制的一種器皿。許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！庇腥銏A鼎比如1995年，聯(lián)合國(guó)五十華誕，中國(guó)相贈(zèng)的世紀(jì)銅寶鼎就是三足的。

鼎最初用作其實(shí)是裝食物器皿，主要用于煮肉和盛肉，所以鼎原來(lái)形狀比較單一均為圓形，圓形也甚合實(shí)用之目的。到早商的二里崗時(shí)期，出現(xiàn)了青銅方鼎。方鼎的出現(xiàn)反映了鼎由實(shí)用的食器向象征性的禮器的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。然后到商代中晚期，方鼎數(shù)量出現(xiàn)大增，與圓鼎一起成為主要的祭祀禮器。毫無(wú)疑問(wèn)，中華文化在源頭處便和鼎結(jié)下了不解之緣。

鼎在成為祭祀禮器后，意義重大，制作也日益考究，造型凝重，以竭力顯示嚴(yán)鼎盛的氣勢(shì)。周朝建立后，百家爭(zhēng)鳴，風(fēng)氣大開(kāi)，反映到器皿上，紋飾簡(jiǎn)練舒朗，饕餮、夔龍、虬等神獸紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。鼎的鑄造工藝復(fù)雜，飾紋的豐富和多彩無(wú)疑顯示了古人高超的智慧。