公元前出土的銅鼎有什么特征

公元1289年，元世祖忽必烈曾用八思巴文敕賜水泉禪寺，要求佛教徒、道教徒等信眾和諧相處，從出土的這件銅鼎看，最下部是佛教的蓮花瓣紋，中間是道教的八卦紋，頸部是中國傳統(tǒng)的云雷紋和回紋，與忽必烈的敕賜要求高度吻合，這種融合多種文化符號(hào)的文物十分少見。

沒有紋飾的銅器價(jià)格較低，于是作偽者便在其上加刻花紋。由于器物是真的，從形制上很容易使人上當(dāng)。加上紋飾鑿刻精細(xì)，幾乎可以亂真。辨別時(shí)須注意幾點(diǎn)：一是看紋里有無銹跡。添刻的花紋，其紋里沒有銹。即便作上假銹，與器物其他地方的銹色也不一樣，而且這假銹用指甲一摳就會(huì)脫落，露銅的本質(zhì)來。二是既然用刀鏨刻，則必然留下刀痕，能看出走刀之處，紋筆決不像鑄出來的那樣渾圓，而顯出毛邊來。

一般來說，器物上紋飾越多、越復(fù)雜，價(jià)值越高。有些器物上紋飾比較簡單，作偽者選擇合適的部位加刻紋飾。據(jù)報(bào)道，故宮藏一件戰(zhàn)國銅盤，盤內(nèi)底刻有六條魚環(huán)繞一周，其中有三條魚是后來加刻的。偽刻的魚紋筆相連無間斷，不如原刻自然，當(dāng)然地子、銹色也不對(duì)。不過作偽水平還是很高。如果沒有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)，很難分清真?zhèn)?。除了刀法熟練外，一個(gè)原因是偽刻的三條魚穿插在原刻的三條魚中間，圖形走向自然，布局也說得過去。而有些增刻的紋飾則容易露出破綻。筆者曾見到一件春秋銅鼎，腹部飾兩道弦紋。這是當(dāng)時(shí)銅寶鼎上常見的紋飾，很簡單。

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