純銅司母戊銅鼎的介紹

“司母戊”大方鼎幾乎是眾所周知的商代青銅重器。可是，“司母戊”之“司”究競是什么含義?“戊”又是哪一個(gè)商王之后?大銅鼎有什么用途?它是怎樣被發(fā)現(xiàn)的?為什么鼎的立耳和腿足上會(huì)有裂痕?這些至今還是難解之謎。

我們不妨先來讀一則與商鼎有關(guān)的故事。商王武丁名昭，在位59年，史稱商代的中興之主。武丁執(zhí)政時(shí)，就像他的先祖一樣尊神，并率領(lǐng)民眾“事神”，循規(guī)蹈矩地舉行各種祭祀活動(dòng)。這種利用民眾信神敬天的心理來統(tǒng)治民眾的政治稱為神權(quán)政治。

有一次，武丁舉行祭祀祖先成湯的儀式，這是商代為期兩天的重大祭祖活動(dòng)。武丁率領(lǐng)大臣和巫師們做好了一切準(zhǔn)備，宗廟里陳列著樂器，廣場上排列著九個(gè)大方鼎，鼎里燒煮了牛羊豬三牲，各種酒器里倒?jié)M醇厚的醴酒，其他青銅禮器中也盛滿了時(shí)令食品。

在舉行了必要的儀式和禱祝后，由主祭者把鼎里肉食分發(fā)給大家。樂師們奏起了音樂，人們?cè)诰谱泔堬柡筝d歌載舞地狂歡。突然有一只美麗的雉鳥飛來，大膽地降落在方鼎的立耳上，高聲地鳴叫起來大有要分享一杯羹之勢(shì)。人們立即停止了狂歡，隨即紛紛議論起來。商王武丁也大感驚訝，就向在場的賢臣傅說、祖己等人詢問。祖己趁機(jī)向武丁灌輸了一番“修政行德”的道理。由于武丁把這一起“飛雉登鼎耳而響”的事件視為神的警戒，聽取了祖己的建議，一心修政行德，遂使殷商中興。

“雉鳥登鼎”的那個(gè)鼎是否就是司母戊大方鼎?司母戊鼎是否是這九個(gè)大方鼎之一?有的學(xué)者認(rèn)為司母戊大方鼎就是一般的殷商社會(huì)用于祭祀祖靈的禮器。如果此說成立，那么它就是商代的九個(gè)大方鼎之一。然而鼎腹中的為何要銘刻“司母戊”三字?司母戊是誰?按照商王和王后名字中都有一個(gè)天干名的慣例，司母戊應(yīng)該是人名。有“母”字，當(dāng)為某一王后，為某一商王之母。有的學(xué)者認(rèn)為是商王文丁之母，有的學(xué)者認(rèn)為是商王祖庚、祖甲之母。

可是“司”在其中又是什么意思?由于難以理解，就出現(xiàn)了把“司”釋作“后”的解讀法?？墒恰昂蟆迸c“母”有重復(fù)之嫌，后來出土的“司母辛”鼎中的“辛”即為婦好，可知“司母戊”之“戊”也應(yīng)該是人名。這樣，“司母”就成了解開司母戊大方鼎之謎的關(guān)鍵。于是又有一種新見解產(chǎn)生，認(rèn)為殷墟甲骨文中有關(guān)于東母和西母崇拜、祭祀的記載。

母指東母和西母；司為動(dòng)詞，在三個(gè)字中的意思指主持祭祀東母和西母儀式的女性，一般當(dāng)由商王的妻子擔(dān)任。司母戊鼎就是指主持東母和西母祭祀的戊所擁有的鼎，該鼎也就是用于祭祀東母和西母的禮器。這一見解雖然大膽新穎，但是缺乏必要的、過硬的證據(jù)，有關(guān)司母戊大方鼎的擁有者和功用之謎目前僅有這些答案。