銅寶鼎在古代代表不同身份的級(jí)別

鼎數(shù)在周朝時(shí)是代表不同身份的級(jí)別，稱為列銅鼎，列鼎通常為單數(shù)，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，九鼎為諸侯，七個(gè)五個(gè)鼎是卿大夫，三個(gè)一個(gè)頂為土人級(jí)。

鼎的大小輕重在于德而不在于鼎本身。從前夏朝，正是大禹王有德的時(shí)候，把遠(yuǎn)方的器物畫成圖像，讓九州的長(zhǎng)官進(jìn)貢青銅，鑄造九鼎，并且把各地方物風(fēng)土鑄刻在銅鼎上，這樣天下所有物像都能從九鼎上看到，讓百姓知道神物和怪物的模樣。所以百姓進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上不吉利的東西。螭魅魍魎這些鬼怪都不會(huì)遇上，因而能夠使君臣黎民上下和諧，以承受上天的福佑。夏桀昏亂失德，所以商湯把九鼎遷到了商都，享國(guó)運(yùn)前后六百年。商紂暴虐失德，九鼎又遷到了周朝，由周王室承接天命。德行如果美善光明，九鼎雖然小，也是重的；如果奸邪昏亂，九鼎雖然大，也是輕的。

上天賜福給明德的人，是有一定期限的。成王把銅寶鼎固定在郟鄏，占卜的結(jié)果是傳世三十代，享國(guó)七百年，這是上天所命令的。周朝的德行雖然衰微，天命并沒有改變。鼎的輕重，是不能詢問(wèn)的。

歷史記載，鼎是我國(guó)廈朝（禹）之子（啟）的時(shí)候鑄造的，在《春秋左傳》中記載，夏朝初年，朝廷劃分天下為九州，州為州牧。各州貢獻(xiàn)青銅給朝廷鑄九鼎，朝廷事先派人把全國(guó)各州的名山大川，形勝之地,奇異的動(dòng)物畫成圖冊(cè)，然后派精選出來(lái)的著名工匠，將這此畫仿制于九鼎之身，以一鼎象征一州，所刻圖形亦反映該山川名勝之處，九鼎象征九州，所以稱為山河九鼎。

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