銅鼎廠家簡(jiǎn)要介紹青銅紋飾的作用
青銅紋飾與原始宗教青銅紋飾作為神人中介的形象標(biāo)志，具有象征意義，能夠被同一社會(huì)群體的成員、該群體的祖先及其所崇拜的神靈所識(shí)別。公認(rèn)的可以是圖騰，也可以是人們崇拜的動(dòng)物神。銅鼎廠家簡(jiǎn)單介紹青銅器紋飾的作用。
1.圖騰標(biāo)記。圖騰是一種白色的形象，動(dòng)物形象比較多。一個(gè)原始氏族認(rèn)為這種白色的形象與他們的原始有關(guān)。氏族有著特殊的關(guān)系，或視其為本氏族的祖先，或視其為本氏族的親人或保護(hù)者，所以對(duì)它的崇拜和崇拜是極其虔誠(chéng)的。如龍紋、龍紋、鳳紋、蟬紋等。龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾，也是中華民族傳統(tǒng)文化最具代表性的象征。
2.驅(qū)邪。在商周時(shí)期的紋飾中，神化的動(dòng)物可以通過食人來辟邪。這種用圖騰動(dòng)物獵殺怪物辟邪的形象反映了神與魔的斗爭(zhēng)，曲折反映了人與自然的斗爭(zhēng)。這種自形是復(fù)雜的，顯示了鑄造的高超技藝。我們可以理解為辟邪，而“虎吃鬼”的神話也可以說是人獸相擁，人為修煉巫師；也有人認(rèn)為老虎是神圣的，老虎吃人是“天人合一”。
3.裝飾功能。青銅器中的自然物多以變化的方式表現(xiàn)，最常見的有云雷紋、漩渦和水波紋裝飾花紋已廣泛用于填充待裝飾的環(huán)形裝飾帶和大面積的“地紋”，也稱“地紋”。這種“變異現(xiàn)象”既表現(xiàn)了從原始先民那里繼承下來的試圖以想象超越現(xiàn)實(shí)的思維方式，也表現(xiàn)了奴隸時(shí)代社會(huì)階級(jí)和權(quán)力意識(shí)激發(fā)的幻想。
