銅鼎工藝品能夠帶給人們物質(zhì)或者精神上的滿足

有人說藝術(shù)的價(jià)值在于其來源于生活，并且最終會(huì)歸于生活，銅鼎工藝品存在的意義便是能夠帶給人們物質(zhì)或者精神上的滿足，所以在許多工藝品的設(shè)計(jì)中會(huì)選擇圍繞著生活進(jìn)行，尤其是一些立體化的雕塑藝術(shù)更是如此。

曾經(jīng)聽過一些銅雕工藝大師說過，在大多數(shù)立體雕像的設(shè)計(jì)中已經(jīng)形成了一定的隱性原則，設(shè)計(jì)者在有意或者無意中都會(huì)循著這些規(guī)則的軌跡進(jìn)行，哪怕是大多數(shù)人看不懂的抽象化雕塑亦是如此。

立體銅雕最終的歸宿必然是精神內(nèi)蘊(yùn)不一的三維空間，因此立體銅雕的設(shè)計(jì)可能需要考量到空間的文化內(nèi)涵，尤其是對(duì)于一些目的性（如紀(jì)念性，或者教育性）強(qiáng)的場(chǎng)所，這一點(diǎn)極為重要，一旦能夠做到恰如其分，那么也就具備了形神兼?zhèn)涞幕緱l件！

再有就是考量空間的形態(tài)，這一點(diǎn)指的是要參考實(shí)際空間的大小、起伏等環(huán)境因素，從而選擇合適的立體銅雕的規(guī)格，雕刻層度等，通常在開闊的空間環(huán)境下，在造型設(shè)計(jì)上與封閉空間環(huán)境下的造型會(huì)存在著極為明顯的區(qū)別，并且這類區(qū)別可能延續(xù)到材質(zhì)，雕刻圖案，甚至雕刻工藝。

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