銅鼎自西周時期開始盛行

西周則盛行鼎、簋組合。尤其當時形成“列鼎”制度，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋，都有一定的規(guī)矩。這種組合體現(xiàn)了一定的功能。這是中國青銅器的又一特點。了解這一點對于分析青銅器本身及其文化背景都有重要意義。

中國青銅鼎數(shù)量、種類、質(zhì)量、流行范圍、流行時間、鑄刻有文字，以容器為主，組合及鑄造工藝等幾個方面的特征。這就是中國青銅器的魅力所在。中國青銅器之所以有這些特點，之所以與世界其他地區(qū)與國家的青銅器有很大的區(qū)別，就因為中國青銅器從本質(zhì)上來說它體現(xiàn)了中國古代奴隸社會的宗法禮制。

青銅器實質(zhì)上是宗法禮制在青銅器上的“物化”。春秋以后，由于奴隸制禮崩樂壞，銅器的藏禮作用也漸漸消亡。到了秦漢時又仿佛回到了青銅器的開始階段，成為純粹的實用品。青銅器的這一特點（也是本質(zhì)）深刻地反映了奴隸制社會的政治、經(jīng)濟與文化。

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