銅鼎西周大克鼎

       銅鼎西周大克鼎（Big Grams Tripod）又稱膳夫克鼎，西周晚期（孝王時期）一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物，1890（清光緒十六年）陜西扶風（今寶雞市扶風縣法門鎮(zhèn)任村）出土，收藏于上海博物館。
       銅鼎腹內壁亦鑄有銘文2段，共28行，290字，主要記錄克依憑先祖功績，受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜的內容。 
       銅鼎高93.1厘米，重201.5千克 ，口徑75.6厘米。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅實。紋飾是三組對稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。

      銅鼎大克鼎于清朝光緒十六年（1890年）出土于陜西扶風縣法門鎮(zhèn)任村的一處窖藏，窖藏中有1200多件青銅器，一同出土還有一套七件小克鼎，一套六枚編鐘（克鐘），另有盨二件，镈一件。

       咸豐九年（公元1859年），左宗棠被永州總兵樊燮讒言所傷，遭朝廷議罪。幸得時任侍讀學士的潘祖蔭援手，上奏咸豐皇帝力保宗棠，且多方打點，上下疏通，左才獲脫免。潘乃當時著名的金石收藏大家，左宗棠得大盂鼎后遂以相贈，以謝當年搭救之恩。
而 銅鼎大克鼎于1890年出土于陜西扶風縣法門寺任村。出土后，首先被天津人柯劭態(tài)買下，潘祖蔭又用重金從柯氏手里購得，成為大克鼎的主人。從此，大盂鼎、 銅鼎大克鼎這兩件周朝時期最大的青銅器齊聚潘府，成為當時京城的一大新聞。
       民國初年，曾有美籍人士專程來華找潘氏商談求讓大鼎，出價達數(shù)百兩黃金之巨。但終為潘家所回絕。三十年代中葉，國民黨當局在蘇州新建一幢大樓。黨國大員忽發(fā)奇想，要在大樓落成后以紀念為名辦一展覽會，邀潘家以大鼎參展。以圖無限期占有大鼎。然此拙劣伎倆為潘氏識破，婉言拒絕了參展。
       銅鼎大克鼎的銘文是研究西周歷史重要文獻，對于研究西周時期的職官、禮儀、土地制度等都有極為重大的意義。它的內容分為兩段，首先是器主克贊美其祖父師華父的功績，及記敘周王因此而任命克擔任膳夫之職，負責出傳王命的要任。西周時期的職官授受，采用的是世卿世祿的世襲制，因而青銅器銘中往往可見長篇贊美祖先功績的文字，這種習慣，既是出于禮儀的要求，亦承載著宣明繼承資格，表達效法祖先，繼續(xù)尊奉王室決心的政治作用。貴族的官職雖出于世襲，但必須經過天子鄭重的重新冊命，以顯示王權的威嚴， 銅鼎而授予的職位亦可以與先祖有所不同。如克鼎的銘文顯示，克的祖父擔任的是“師”的官職，而到克時，則改任為“膳夫”一職。根據(jù)《周禮·天官》的規(guī)定，膳夫“掌王之食飲膳羞．以養(yǎng)王及后世子”，凡天子日常飲食先行嘗食后才進呈食用，而天子宴飲或祭祀獻食時的各項禮儀工作也由他負責擔任，可謂是天子的近臣。然而膳夫的爵位并不很高，只相當于“上士”，似乎與 “出納王命”的職責不相符合，與克同時擁有七個列鼎的排場也不相當。清代人孫怡讓的著作《周禮正義》為我們解釋了這一疑團：由于古代職官時有分合演變，很多職官彼此關聯(lián)，名稱互相通用。如西周職官中負責管理官員的“治官之屬”包括大宰，小宰、宰夫，三者職能各不相同，卻都可以通稱為“宰”。而屬于宰夫下“食官之長”的膳夫，其官名也可以和宰夫通用。據(jù)周禮的記載，宰夫的職責恰恰是“掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令。敘群吏之治，以待賓客之令、諸臣之復、萬民之逆”，與天子對克的出傳王命、入達下情的要求正相吻合。因此，大克鼎的主人，擔任的應該是宰夫的職務。大克鼎出土后，不少學者對其進行了考釋，其中著名的有孫詒讓的《克鼎釋文》和王國維的《克鼎銘考釋》等。

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