大克銅鼎廠家

       889年，陜西扶風(fēng)法門是利王村的一個農(nóng)民意外的發(fā)現(xiàn)了一處西周時期的窖藏，其中出土了一件高93.1厘米、重201.5公斤，內(nèi)壁鑄有290字銘文的青銅大圓鼎，根據(jù)銘文的記載，此銅鼎的主人是西周孝王時期的貴族克，大克.鼎的名字不脛而走。和大克鼎同時出土的，還有一套造型花紋與之相同而大小依次等列的小克鼎，和同樣以克為器主的青銅鐘、搏、鎮(zhèn)等禮器。

       無論尺寸還是銘文的字數(shù)，大克鼎都只比著名的大孟.芋僅遜一籌，而從銅鼎的造型和紋飾而言，則早為成熟的西周中期風(fēng)格，完全擺脫了早期作品殘存的商代藝術(shù)影響，具有獨特的宏偉簡闊之風(fēng).與大孟.d相比，大克WI的口沿更厚，腹部更向下低垂，明顯下移，三個鼎足也從略為收束的柱足演化為底端面積最大的蹄足，進一步擴大了受力部位，構(gòu)成更為穩(wěn)定的支撐結(jié)構(gòu)，增加了器物的穩(wěn)定性，給人以敦實沉雄的觀感。仔細觀察鼎的底部，并不是正圓形，而是略呈鈍三角形，二足的配置與三個角隱隱相對，而兩個高大的立耳則正處于二足的間隙之中，形成了優(yōu)美的視覺比例和精確的力學(xué)構(gòu)造，所謂“三足.d立“，在這一器物中得到了完美的診釋。
    大克鼎的花紋一共有兩組，口沿下是一組經(jīng)過奪形，看上去顯得簡略的獸面紋，而腹部則引人注目地飾有大面積的寬大波曲紋。它一改商代獸面絞末穆精致的靜態(tài)美，以充滿動態(tài)的起伏連fm，給人以曉暢通達韻律感，是西周中期以來最為流行的獨特裝飾，也標志看商代青銅花紋神秘宗教氣息.的漸漸遠離，和西周以來“尹首沉、人道邇“、“敬天法祖”人文思想的抬頭。

       克鼎的銘文也是人可門歷來所珍視的重要文獻，對于研究西周時期的職官、禮儀、土地制度等都有極為重大的意義。它的內(nèi)容分為兩段，首先是器主克贊美其祖父師華父的功績，及記敘周王因此而任命克擔(dān)佃夫之職，負責(zé)出傳王命的要任。西周時期的職官授受，采用的是世卿世祿的世襲制，因而青銅器銘中往往可見長篇贊美祖先功績的文字，這種習(xí)慣，既是出于禮儀的要求，亦承載看宣明繼承資格，表達規(guī)去相先，繼續(xù)尊奉王室決臺作用。貴族的官職
雖出于世襲，但必須經(jīng)過天子鄭重的重新冊命，以顯示王權(quán)的威嚴，而授予的職位亦可以與先祖有所不同。如克鼎的銘文顯示，克的祖父擔(dān)任的是‘，酬的官職，而到克時，則改任為“膳夫“一職.根據(jù)《周禮·天官》的規(guī)定，膳夫“掌王之食飲膳羞.以養(yǎng)王及后世子”.

       克鼎出土伊始，就受到了收藏家的重視，一時炙手可熱。當時著名的收藏家潘祖蔭曾長期托人在陜西扶風(fēng)附近尋覓古董，但并沒有率先獲得此寶，而是被另一位金石名家天津的柯助忘捷尺先登，收藏了大克鼎。潘祖蔭獲悉后急與這位同僚商量，希望他能出讓此鼎。由于柯助忘與潘祖蔭有袍澤之誼，又素知潘收藏宏富，并藏有西周第一重器大孟鼎，遂成人之美，慨然轉(zhuǎn)讓大克鼎。1951年，此鼎與大孟鼎同時被潘氏后人捐贈于上海博物館，成為該館的鎮(zhèn)館重寶.

    河北中正銅雕廠自建廠以來，堅持以誠信求發(fā)展，用優(yōu)質(zhì)雕塑回報社會的理念，不斷服務(wù)于各界雕塑需求同仁，贏得了國內(nèi)外的好評，傳承中華雕塑鑄造文化，追求卓越是我們永遠的目標。我們不但重視中國青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還繼承了文物原有的藝術(shù)品味，在繼承和發(fā)揚古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制品、鐵制雕塑工藝品等產(chǎn)品。

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