古代青銅鼎的使用制度

         青銅鼎在古代在開始是用作吃飯的工具，隨著越做越大逐漸被用作祭祀的神器，在西周時(shí)期，自天子、諸侯王、卿大夫再至士和平民百姓，無(wú)論是穿著、住、行、婚、喪、嫁、娶都有一定的規(guī)定，在這些繁瑣的規(guī)矩中最能體現(xiàn)各個(gè)階層地位的就是用鼎制度。
        大型銅鼎本來(lái)是一種三腳炊器，是用來(lái)煮食物的生活用具。自人類進(jìn)入青銅器時(shí)代以來(lái)，由于古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)和古人對(duì)大自然認(rèn)知有限，他們往往會(huì)對(duì)大自然產(chǎn)生迷信和崇拜的心理，以為土地生產(chǎn)的食物和他們獵獲的野獸都是大自然和祖先的賞賜。所以，他們會(huì)在食物煮熟食用之前，向祖先舉行隆重的祭祀儀式。此種儀式不但是謝恩，亦是希望大自然能給予更多的賞賜。久而久之，鼎就成為了神圣的祭祀禮器。“國(guó)之大事，在祭與戎”即道出了祭祀對(duì)先民的重要性。同時(shí)，正是因?yàn)榧漓肱c戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的兩件大事，所以用于祭祀的鼎就成為了象征政權(quán)的重要標(biāo)志。故而當(dāng)楚莊王向周朝大夫王孫滿打聽周鼎輕重時(shí)，被王孫滿狠狠地駁斥了一番。
        此外，按照周朝的禮儀制度，天子用鑄銅鼎九個(gè)，諸侯用鼎七個(gè)，卿大夫用鼎五個(gè)，士用鼎三個(gè)。所以，在周朝武力強(qiáng)大的時(shí)候，貴族們不僅生前牢牢地遵守著用鼎制度，而且死后也會(huì)用同樣數(shù)字的鼎來(lái)陪葬。但是自平王東遷后，諸侯王們開始漸漸地?zé)o視天子。

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